ex0410:媽祖的觀察

Q1:行銷=?
凡有關媽祖相關的食~廟口邊美食及代表食品奶油酥餅.芋頭酥等等~衣將媽祖形象與圖像圖騰套用在
衣物. 帽.褲.頭巾上等等~住如香客大樓~行如公車卡等等~皆有

Q2:與麥加梵諦岡有何異同?
麥加~梵諦岡~與媽祖相同的是不變的宗教信仰中心
不同之處及各文化不同~媽祖 是祈求耹聽平安~各處皆有分廟
麥加 是贖己身之罪是先知之城所在
梵蒂岡是宗教信仰中心是淚終身世襲制

Q3:人文地產景=?
傳清雍正八年(西元一七三○年)福建省莆田市湄洲島人氏林永興，自湄洲媽祖祖廟奉請天上聖母神像
來台，途經本地定居謀生，當時移民篤信湄洲媽祖，紛紛前來參拜，聖蹟靈驗。地方縉紳見香火鼎盛
，事後徵得林氏同意，擇地於現址，於清雍正十年（西元一七三二年）興建小祠。
每年農曆三月「天上聖母」遶境進香是本宮一年當中最大而且最重要的活動。

　　 大甲媽祖進香遶境活動，始於本宮創建之時的湄洲進香活動，當時均由大安港或溫寮港直接駛往湄洲
，清朝時期大約每十二年舉辦一次，一直延續到日治時期、大安港廢港，日本政府嚴禁台海兩岸往來
，終於在清末民初之際，前往湄洲進香活動因此停頓。後藉常往返於大甲與北港牛墟的牛販，
買賣牛隻的經濟活動，造成民間祈神還願，答謝神恩的宗教行為，形成了大甲組團前往北港朝天宮進香的濫觴。



Q4:吸引力=?
對於海縣居民有著歷代深不可分的引響力~甚至是姓林的人民因為媽祖姓氏也是林姓
而稱呼媽祖為姑婆媽

台中技術學院 商業設計系 : 設一A 科目 : 行銷傳播個案研究
指導老師 : 謝志成 老師

33993005 陳豐傑 33993006 黃志偉 33993012 楊惠淨 33993013 紀孫揚 33993026 官巧紅 33993028 陳鼎欽 33993045 陳昶欣

Q1:行銷=?
凡有關媽祖相關的食~廟口邊美食及代表食品奶油酥餅.芋頭酥等等~衣將媽祖形象與圖像圖騰套用在
衣物. 帽.褲.頭巾上等等~住如香客大樓~行如公車卡等等~皆有

Q2:與麥加梵諦岡有何異同?
麥加~梵諦岡~與媽祖相同的是不變的宗教信仰中心
不同之處及各文化不同~媽祖 是祈求耹聽平安~各處皆有分廟
麥加 是贖己身之罪是先知之城所在
梵蒂岡是宗教信仰中心是淚終身世襲制

Q3:人文地產景=?
傳清雍正八年(西元一七三○年)福建省莆田市湄洲島人氏林永興，自湄洲媽祖祖廟奉請天上聖母神像
來台，途經本地定居謀生，當時移民篤信湄洲媽祖，紛紛前來參拜，聖蹟靈驗。地方縉紳見香火鼎盛
，事後徵得林氏同意，擇地於現址，於清雍正十年（西元一七三二年）興建小祠。
每年農曆三月「天上聖母」遶境進香是本宮一年當中最大而且最重要的活動。

　　 大甲媽祖進香遶境活動，始於本宮創建之時的湄洲進香活動，當時均由大安港或溫寮港直接駛往湄洲
，清朝時期大約每十二年舉辦一次，一直延續到日治時期、大安港廢港，日本政府嚴禁台海兩岸往來
，終於在清末民初之際，前往湄洲進香活動因此停頓。後藉常往返於大甲與北港牛墟的牛販，
買賣牛隻的經濟活動，造成民間祈神還願，答謝神恩的宗教行為，形成了大甲組團前往北港朝天宮進香的濫觴。



Q4:吸引力=?
對於海縣居民有著歷代深不可分的引響力~甚至是姓林的人民因為媽祖姓氏也是林姓
而稱呼媽祖為姑婆媽